Le Mystère du Golgotha pour tous, mais l'Ascension... et la Pentecôte...

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" Le mystère du Golgotha a ranimé les forces de vie et de croissance dans l'être humain physique. ..../... C'est alors que la force du Christ agit sur les êtres humains qui se sont convenablement préparés au sommeil par leur travail intérieur. C'est donc pendant le sommeil que la force du Christ peut agir sur l'homme.

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Quant au corps éthérique de l'homme, il eût suivi sa propre impulsion ; car le corps éthérique tend constamment non pas vers la terre, mais vers le soleil. Notre corps physique est tout entier soumis à la pesanteur terrestre ; notre corps éthérique est doué d'une légèreté solaire.  Il tend constamment à s'évader vers le soleil.

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Evoquez à nouveau la vision de l'Ascension. Devant le regard intérieur de ses apôtres, le Christ s'élève vers le ciel. En d'autres termes, le corps éthérique de l'homme s'unit à l'impulsion Christ ; à l'époque du Mystère du Golgotha, l'homme court le danger de voir son corps éthérique s'échapper vers le soleil ; mais le Christ est là qui le retient.

Cette vision qu'il faut bien comprendre, est au fond un avertissement. Le Christ, uni à la terre et apparenté aux forces dans l'être humain qui tendent constamment vers le soleil pour échapper à la terre, retient cependant les hommes dans le champ terrestre.

.../... le Mystère du Golgotha s'accomplit. Le Christ put garder à la terre ces forces qui la désertaient. Et c'est en cela justement qu'apparaît le lien qui unit le Christ à l'humanité terrestre. Mais il y a autre chose encore. Par le Mystère du Golgotha, le Christ a mêlé à l'évolution terrestre un évènement cosmique. Descendu des hauteurs spirituelles, il s'est uni aux hommes dans le corps de Jésus de Nazareth, il a confondu son évolution avec celle de l'humanité. Et cet acte a été accompli pour l'humanité toute entière.

C'est bien pour tous les hommes qu'a eu lieu le Mystère du Golgotha.

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L'acte du Christ sur le Golgotha a un sens par lui-même ; il ne tient sa valeur que de lui, indépendamment de ce que les hommes en pensent.

Un fait objectif a sa réalité en soi. Si un poêle est chaud il ne se refroidira pas parce que des gens croient qu'il est froid. Le Mystère du Golgotha a sauvé l'humanité de la décadence physique, que les hommes y croient ou non. Il a été accompli pour tous les hommes, même pour les incrédules. C'est un premier fait à retenir.

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Et c'est là où diffèrent ceux qui dans leur âme ignorent le Mystère du Golgotha. Pour rendre possible à leur corps terrestre la vie sur terre, le Christ a accompli son œuvre sur le Golgotha. Il l'a fait aussi pour les païens les plus enracinés. Mais pour que son action pénètre l'esprit et l'âme, ce qui se fait pendant le sommeil, il faut que l'homme ait consciemment foi en l'évènement du Golgotha. L'acte christique ne prend toute sa portée spirituelle que s'il est soutenu par la connaissance. Il faut donc que l'humanité terrestre reconnaisse que d'une part le Christ retient sur la terre les forces éthériques qui tendraient à s'enfuir, et que d'autre part l'être spirituel de l'homme, son moi et son corps astral, doivent recevoir pendant le sommeil l'impulsion christique en s'y étant préparés pendant la veille par la connaissance.

.../... le Christ a parfait l'œuvre accomplie sur le Golgotha. Dix jours après l'Ascension, il donna aux hommes la possibilité d'unir leur être spirituel, leur moi et leur corps astral, à l'impulsion christique. Et c'est là le sens de la Pentecôte : l'esprit et l'âme pénètrent avec la compréhension le sens du Mystère du Golgotha. C'est la descente du Saint-Esprit. Le Christ a accompli son œuvre pour l'humanité tout entière. A l'homme qui doit comprendre cette œuvre, il envoie l'esprit, afin que l'âme puisse trouver accès, participer à l'acte universel. C'est par l'esprit que l'homme se pénètre intérieurement du Mystère christique.

Ces deux visions se suivent et s'enchaînent : Ascension, Pentecôte. L'Ascension nous dit : en ce qui concerne le corps physique et le corps éthérique, l'évènement du Golgotha a sauvé tous les hommes. Mais il faut que chaque être humain, pour en féconder son âme, s'ouvre au Saint-Esprit. L'impulsion christique agira alors en chaque individu. Et c'est la Pentecôte.

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Rudolf Steiner - Extraits de la conférence donnée à Dornach le 7 mai 1923

GA 224 - Editions Anthroposophiques Romandes - L'âme humaine et les entités divines - Intériorisation des fêtes du cours de l'année

Une magnifique conférence !... Grandiose ! 

Peut-être aurez vous envie de la lire dans son entier...